Borr's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
Borr's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Monday, November 23rd, 2009 | | 8:35 am |
Краткая история галактики Кин-Дза-Дза
Здравствуй, мой дорогой друг дядя Вова ! Вот уже третий месяц я вдали от Земли. Как ты знаешь, меня пригласил в экспедицию знаменитый французский космоархеолог профессор Винсан. Я, как единственный член экспедиции, побывавший в галактике Кни-Дза-Дза то того, исполняю обязанности проводника и эксперта по местным нравам. Даже трудно себе представить, сколько конфликтов с туземцами предотвратила моя прочитанная еще на Земле лекция "Об уважении местных обычаев. Кому и сколько раз делать Ку". Тем не менее конфликты все же случаются, и тогда бегут ко мне. "Гедеван, Гедеван, пацаки опять Джонни поймали и собираются бить !" Обычно удается все разрулить мирно, хотя и не всегда. Например, на прошлой неделе снова пришлось брать штурмом резиденцию ПЖ, после того как уже не пацаки, а эцилопы арестовали и избили Джонни. Очень интересные открытия сделали археологи нашей экспедиции. В это трудно поверить, но галактика Кин-Дза-Дза имеет долгую и захватывающую историю. Прежде всего выяснилось, что история пацаков и чатлан очень разная. ( Read more... )Все, дядя Вова. Я заканчиваю. Меня снова профессор зовет – кажется, опять что-то случилось с Джонни. Привет семье. Твой друг Гедеван. | | Wednesday, November 11th, 2009 | | 8:53 pm |
О лозунге "отделение религии от государства"
Пусть меня простят все мои френды-либералы, демократы и антиклерикалы, но меня уже довольно давно не вдохновляет лозунг "отделение религии от государства". Все сильнее и сильнее у меня складывается ощущение, что под данным лозунгом, как правило, понимается не декларируемое "религия - личное дело каждого, и государство в религиозные дела не вмешивается", а ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ АТЕИЗМА ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИЕЙ. Сразу оговорюсь, что атеизм в своем химически чистом состоянии не очень-то подходит под определение религии. Это и правда не более чем "я не верю". Но в химически чистом состоянии он не встречается - как правило, на место отмененного бога заступает какой-то иной, земной культ - то ли коммунизм, то ли либерализм-демократия-права человека, то ли еще что-то. И именно эти ипостаси атеизма и стремятся стать новыми государственными религиями. Коммунизм мы уже видели, либерализм производит впечатление получше, по крайней мере, церкви под вытрезвители не забирает, но вообще-то тоже не вдохновляет. Но об этом ниже. Что такое государственная религия ? Давайте примем такое определение : государственной религией является та религия, в соответствии с нормами которой ведет себя государство. Скажем, Саудовская Аравия - это религия с государственной религией исламом. Государство там ведет себя как ревностный мусульманин. Христианство в качестве государственной религии сейчас встречается разве что в Ватикане, но если взглянуть в прошлое, то христианских государств было куда больше. Например, Франция при каком-нибудь Людовике Святом. Т.е. поймите правильно - не только сам Людовик вел себя как добрый христианин - как добрый христианин вело себя его государство. Да, в соответствии с тоглашними довольно дикими представлениями о том, кто такой добрый христианин, но оно себя вело именно так. Ходило в крестовые походы, преследовало иноверцев в лице евреев, всячески поддерживало Католическую церковь. Яркий пример иудейского государства - это древний Израиль в те относительно нечастые периоды, когда им правили цари, о которых Танах отзывается положительно - "делал доброе в глазах Господних". Государство на полном серьезе вело себя как правоверный еврей. Оно действительно боялось, что Бог накажет евреев за несоблюдение, и делало все, чтобы это несоблюдение искоренить. Для него вообще угодить Всевышнему было очень значительной ценностью. Настолько значительной, что эта ценность перевешивала всевозможные вытекающие из соблюдения проблемы. Как сейчас ведет себя государство с религией, отделенной от государства ? Ему категорически запрещено как-то реагировать на предупреждения "если мы не будем соблюдать, на нас обрушатся бедствия". Или "вперед, братья, несите нашу веру неразумным соседям". На все подобные пассажи оно отвечает так, как и положено отвечать атеисту : я никаких действий в этом напрвлению предпринимать не собираюсь. Т.е. ОНО ВЕДЕТ СЕБЯ КАК АТЕИСТ. Есть напряг и с элементарной веротерпимостью. Вспомним хотя бы скандальный запрет французских властей на ношение предметов религиозного культа в школах. Ведь что это такое было ? Потворство воинствующим атеистам, которых оскорблял сам вид школьниц в хиджабах. И тут я бы сказал доброе слово о нынешнем государственном устройстве Израиля. В Израиле нет "отделения религии от государства". Но, давайте признаем, это и не "иудейское государство" в духе древнего Израиля. Нет у нас клерикальной диктатуры. Есть религиозно-светская коалиция. Вес религиозной и светской составляющей в коалиции примерно равен весу религиозного и светского населения в стране. Т.е. как народ в основном светский, но со значительным религиозным меньшинством, так и государство в основном светское, но с серьезным религиозными заморочками. И ведет оно себя не как атеист и не как хареди, а как средний израильтянин. Не соблюдаю, но зажигаю свечки и пощусь в Йом-Кипур. И, знаете, я нахожу нынешнее устройство государства более справедливым, чем если религия будет от государства отделена. Ибо это отделение будет означать не что иное как прекращение учета мнения религиозных в государственной политике. Нет, религиозные партии, наверно, могут существовать и в государстве, отделенном от религии. Но ситуация изменится, например, вот в чем. Сейчас религиозные могут сказать : "Мы против уступки Территорий, потому что это наша Святая Земля, дарованная нам Богом". В отделенном от религии государстве такой аргумент станет незаконным. И придется им пользоваться всякими паллиативами типа "арабам доверять нельзя". Т.е., может, и нельзя, но это недоверие - не главная причина их правизны. А о главной причине они будут вынуждены молчать. Справедливо ли это ? Правильно ли это ? Да, мы, хилоним, можем этот аргумент не принимать. Но правильно ли вообще запрещать им пользоваться ? Для тех френдов, с которыми я лично не знаком, скажу, что сам я - хилони. Т.е. мне самому бы, конечно, хотелось бы пореже видеть неприятные физиономии из раввината. Хотелось бы светских браков, субботних автобусов и прочих атрибутов красивой жизни. Но предлагаемое отделение религии от государства превратит нащих религиозных в еще один сектор, интересы которого государство не представляет. Один такой сектор - арабы - у нас уже есть. Нам мало ? Спасибо лже-юзерше ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) chuliganka, на которой эта тема была обточена. | | Tuesday, November 3rd, 2009 | | 9:37 am |
| | Friday, October 30th, 2009 | | 11:26 pm |
| | Wednesday, September 30th, 2009 | | 11:47 pm |
| | Wednesday, September 9th, 2009 | | 12:20 am |
Расистская религия и либеральная демократия.
Интересная дискуссия в left_liberal_il. http://community.livejournal.com/left_liberal_il/32636.html?thread=1#t259964Что меня удивило. Удивила возмущенная реакция на утверждение "Б-г - расист". Нет, вы не поняли. Я не на Маханаиме это сказал, а на left_liberal_il. На сборище махровых атеистов. И эти самые махровые атеисты стали защищать Б-га от подобного обвинения. Чем им не понравилось данное высказывание ? Рискну высказать свои предположения. Прежде всего - действительно ли расизм вшит в иудаизм с колыбели ? На мой взгляд, да. Судите сами. Концепция избранного народа. Хотя из нее не следует, что евреи должны иметь какие-то права, которых следует лишить неевреев, но из нее следует, что евреи - не такие как все. У них есть в этом мире особая миссия. Остальные народы существуют так просто, и только еврейский народ был избран Б-гом. В свете этого евреи должны находиться от остальных народов в отчуждении, не вступать с ними в смешаные браки, если угодно, блюсти племенную чистоту. Если кто захочет к евреям присоединиться - проверять с особой тщательностью. Чтобы всякая шваль в избранный народ не пробралась. На все это наслаиваются многочисленные милые постановления вроде того, что врач-еврей должен нарушать субботу только если пришедший к нему больной - тоже еврей. В общем, не соответствует иудаизм современной политкорректности, что там говорить. И все же адепты политкорректности, к тому же по большей части к Израилю далеко не дружественные, вдруг начинают иудаизм защищать. Почему ? Мое предположение - вступил в игру другой тезис в катехизисе политкорректора. Он говорит о том, что ВСЕ МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ - ХОРОШИЕ. Не было плохого христианства - был плохой Торквемада, христианство злостно извративший. Нет плохого ислама - есть плохие мусульмане, ака исламисты, пользующиеся исламом не по назначению. В противоположность хорошим мусульманам, которые сидят тихо, ничего не взрывают и обсуждают в мечетях вопросы нравственного самосовершенствования. И плохого иудаизма тоже быть не может. А если какие-то иудеи и призывают не вступать в смешанные браки - то почерпнули они эту неправильную идею, конечно же, не из Танаха. Они сами до этого додумались, избивая на блокпостах бедных арабов. Откуда взялась эта уверенность ? Почему религиозный еврей должен был почерпнуть эту идею не из Танаха ? Откуда такая уверенность, что Танах для него тьфу, а какой-нибудь светский заботник о поголовье евреев - авторитет ? А даже если не религиозный - так религиозным был его отец, дед, прадед. Убеждение во вредности смешанных браков вполне может быть "пережитком прошлого", наряду с нелюбовью к свинине у светских в третьем поколении евреев. Что вообще предлагает либеральная демократия в случае, если священные тексты той или иной религии не проходят тест на политкорректность ? Если религия новая, ответ очевиден - запретить, объявить тоталитарной сектой. А вот если религия старая ? Во всяком случае, старше политкорректности. Что нужно делать ? Тоже запретить ? Потребовать пересмотра священных текстов ? Не обращать внимания ? Делать вид, что все проблемы не в священных текстах, а в их адептах, которые почему-то понимают тексты правильно ? Хотя если бы захотели, могли бы какой-нибудь комментарий придумать, что на самом деле смешанные браки - это хорошо и правильно. | | Tuesday, August 25th, 2009 | | 10:00 pm |
Как программеры машинистками работали
Историю эту мне поведал мой добрый знакомый. Происходила она уже в довольно далеком теперь 1993 году. Одна очень серьезная американская организация решила оцифровать свою документацию. Документации у нее было совершенно несметное количество. Может, сотни тысяч страниц, может, миллионы, но определения "до хрена" это количество, безусловно, заслуживало. Хранилась эта документация в виде машинописных страниц. Оцифровка с помощью сканера у американцев не пошла. Уж не знаю почему - то ли сканеры в те далекие годы были плохие, то ли софт к ним, то ли сама документация была в неподдающемся сканированию состоянии. И тогда пришли к грустному выводу, что все это "до хрена" нужно набивать вручную. Нашли несколько стран с дешевой и трезвой рабочей силой. Индию, Филиппины, Латвию, может, еще кого-то. Назначили твердую ставку в центах за страницу, после чего в эти страны пошли большие ящики со страницами для перепечатки на компьютере. За Индию и Филиппины говорить не буду, но в Латвии эта твердая цена оказалась такой, что латвийские программеры начали массово бросать свои операторы if и виртуальные функции и переквалифицироваться в машинисток. Благо объем работ был более чем достаточен для того чтобы с избытком обеспечить фронтом работ всех программеров страны. Да и переквалифицироваться особо не надо. Английский какой-никакой есть, английской клавиатурой тоже владеют ... В сущности, конкурентов у программеров на этот заказ почти что и не было. Но, как уже было сказано, фронт работ был слишком велик для Латвии. В результате, исчерпав запасы программеров на родине, латвийская компания, получившая этот заказ, начала подряжать на это дело программеров из соседних стран. Тысяча страниц ушла в Литву и вернулась напечатанная в срок. Еще тысяча ушла в Белоруссию и вернулась с небольшим опозданием. И тогда решили задействовать и Россию. В эту дикую страну послали для начала всего двести страниц. Прошел один срок, второй, третий. Нет ответа. Звонят, начинают выяснять. И выясняют. Оказывается, русские и не начинали печатать. Все это время они пытались сделать то, что не удалось американцам - сосканировать этот текст. Попытка не удалась - вероятно, по тем же причинам, по которым она не удалась американцам. И ответ был следующим : "Ну не сканируются эти страницы ! Не будем же мы сидеть и печатать их вручную !" После чего страницы вернулись в Латвию не напечатанными, вызвав крайнее недовольство той латвийской компании. Естественно, после этого никаких попыток дать подзаработать российским коллегам не делалось. Внимание, вопрос. Каким является данный текст - русофильским или русофобским ? | | Monday, August 17th, 2009 | | 3:30 pm |
О расизме
А давайте, дорогие френды и сообщники, поговорим о расизме. Чем плохо это свойство человеческой натуры ? Первое, что приходит в голову - это таблички "только для белых" и "собакам и евреям вход воспрещен". Так ли уж это невыносимо ? Это значит, что под этими табличками собрались расисты, которые терпеть не могут негров и евреев. Стоит ли неграм и евреям туда ходить ? На них там будут косо смотреть. Возможно, им там даже начистят физиономию. Вопрос - имеют ли расисты право на свой расизм ? Стоит ли их право сидеть в белом христианском окружении ниже права негров и евреев ходить куда им хочется ? Далее. Два народа не уживаются в одном государстве. Они испытывают друг к другу вполне расистскую неприязнь. Неприятно им видеть физиономии друг друга. Считают они, что противная сторона мешает им жить. Можно ли называть желание отделиться друг от друга расизмом ? Следует ли требовать от обоих народов перевоспитаться, отказаться от взаимной ненависти и возлюбить ближнего своего ? Или пусть себе делятся ? Я скажу, где, с моей точки зрения, расизм абсолютно недопустим. В государственных учреждениях. Не может государство дискриминировать на расовой и национальной почве. Разумеется, следует запрещать насилие на расистской почве и призывы к нему - но это такие вещи, которые запрещаются и на всех других почвах тоже, так что отдельного упоминания не заслуживает. | | Thursday, August 13th, 2009 | | 10:30 pm |
Настоящий русский человек
Есть у меня родственник по фамилии Коган. Весельчак, балагур, хлебосол, любимец всего рода. Но при этом человек резкий, авантюристичный, пару раз вляпывался в очень крупные неприятности. Если что сильно не по нему, может наорать и назвать сволочью. Как-то другой мой родственник - тогда еще школьник - задал своей маме вопрос : "мама, а как ты понимаешь, что такое настоящий русский человек ?" - "Ну это примерно как братец Коган" - ответила мама. | | Sunday, July 19th, 2009 | | 10:17 pm |
Диалог в приемной
- Пошел прочь, жидовская морда ! - раздался громовой голос из кабинета. Секунду спустя дверь кабинета распахнулась, послышался характерный звук удара коленом под зад, и в коридор вылетел светловолосый молодой человек в косоворотке, картузе и с большим крестом поверх косоворотки. - Васенька ! Что произошло ? - из очереди к нему кинулась симпатичная блондинка в сарафане и кокошнике и с таким же большим крестом. - Настенька ! - всхлипывал молодой человек. Он говорит, что я ... что я ... еврей ! - с этими словами он окончательно потерял контроль над собой и разрыдался на коленях у Настеньки. Из кабинета вышел его хозяин. - Анастасия ! Вам не следует выходить замуж за этого человека. Найдите себе нормального русского мужа, выходите за него и живите счастливо. А этот - Вам не пара. - Но почему, почему ? - вскинулась Настя. - Ну смотрите сами. Вот свидетельство о рождении матери Василия. Отец - Петров Николай Спиридонович. Мать - Петрова Белла Михайловна. Вы не видите в этом ничего необычного ? - Н-нет, - пролепетала Настя. - Анастасия, Вам не кажется странным, что бабку русского человека, каковым он себя аттестует, зовут Белла ? Да еще и с таким подозрительным отчеством ? На Настю было жалко смотреть. Вася же и вовсе, казалось, отключился. - И это не просто подозрение, Анастасия. Мы запросили наших коллег из Винницкого архива. И вот что они нам ответили. Петрова Белла Михайловна, 1938 года рождения, урожденная БЕЛОЦЕРКОВСКАЯ. Родители - Белоцерковский Михаил Соломонович, мать - Белоцерковская Ревекка Вульфовна. У Вас есть еще вопросы, Анастасия ? - Ой, я вас умоляю ! - раздался гнусавый голос со скамейки напротив. - У нас в классе был Серега Белоцерковский. Мало того что гой, так еще и антисемит, каких свет не видывал. Хозяин кабинета моментально забыл про несостоявшихся новобрачных и вперил взгляд в говорившего - толстого кучерявого брюнета с характерным горбатым носом. - Простите, с кем имею честь ? - ледяным тоном осведомился он. - Левинсон, Самуил Лазаревич, - лучезарно улыбаясь, представился брюнет и протянул руку для приветствия. - И что же, позвольте полюбопытствовать, привело Вас в наше учреждение, господин Левинсон ? - фамилию собеседника хозяин кабинета произнес с какой-то особенной ненавистью. - Мне, вероятно, придется в сотый раз выслушивать душераздирающую историю о русском ребенке, подброшенном в еврейскую семью ? Полноте, Левинсон. С таким шнобелем русских подкидышей не бывает. - Нет, - Левинсон продолжал так же лучезарно улыбаться и даже не убрал протянутую для приветствия руку, которую хозяин кабинета так и не удостоил пожатием. - Никаких подкидышей. - Тогда что же ... - Я - мамзер ! - гордо произнес Левинсон. - Незаконнорожденный ! - Мамзер ? - настороженно произнес чиновник. - Вы можете это доказать ? - Разумеется, могу ! Вот, извольте видеть. Дело о разводе моих родителей. Так-так. "Телевизор цветной Радуга - одна штука". Нет, не то. "Потому что Соня блядь". Нет, опять не то. А ! Вот ! Нашел ! "Судебно-медицинская экспертиза установила, что Левинсон Самуил Лазаревич, 1 года и 3 месяцев от роду, не является биологическим сыном гражданина Левинсона Лазаря Яковлевича". Еще вопросы есть ? - лучезарная улыбка так ни разу и не сошла с лица Левинсона. - Ваша взяла, Левинсон, - произнес чиновник. - Мамзеры действительно не являются нашими клиентами. Рахель ! Пожалуйста, возьми наш бланк - ну тот, где написано "Главный раввинат Израиля, отдел выдачи разрешений на светские браки", и напечатай следующий текст: "Справка выдана г-ну Левинсону Самуилу Лазаревичу в том, что он не подходит под критерии Главного раввината Израиля для заключения кашерного еврейского брака, и ему разрешается вступить в светский брак". А этого, - он указал пальцем на Васю, - гнать в шею ! А то галахический еврей, а туда же. Светский брак ему подавай ! Если каждый еврей в светский брак вступать будет ... http://cursorinfo.co.il/news/novosti/2009/07/19/zakon/ | | Tuesday, June 30th, 2009 | | 11:19 am |
Без права перевода
Помогал Зине искать сведения про ее сгинувшего в 1937 году в Житомирской области деда. Написали письмо в Житомирский архив по-русски, раскопали в Интернете программу-переводчик и с его помощью перевели на украинский. Так переводчик перевел все, кроме оборота "без права переписки". Что-то в этом есть. Какие-то особо гнусные обороты в том или ином языке на другие языки переводятся плохо. Слова типа "рейхсфюрер" и "гауляйтер" в свое время на русский язык тоже перевести не удалось, хотя, как я слышал, попытки делались. | | Tuesday, June 2nd, 2009 | | 10:27 pm |
| | Saturday, May 9th, 2009 | | 9:34 pm |
О введении единомыслия в ЖЖ
Как-то изменились нравы в ЖЖ в самое последнее время. Бывало, зайдешь раньше в обсуждение к френду-левому активисту. Обязательно в обсуждении полно правых активистов, которые с хозяином журнала спорят или, на худой конец, просто выражают сожаление, что он так низко пал. Аналогично - у френда-антиклерикала. Журнал полон религиозной и околорелигиозной публикой, которая с разной степенью страсти опровергают антиклерикальные инсинуации. И то же самое - у кого угодно. Антикоммунист честит коммуниста, коммунист - "так называемого демократа". В общем ругачка бушует, ЖЖ процветает. И вдруг что-то изменилось. Где те орлы, что после каждого поста прибегали к упомянутому левому активисту и спрашивали, почем он Родину продал ? Где те антикоммунисты, которые прибегали к коммунисту и выкрикивали "коммуняк в Нюрнберг" ? Ну ладно, этих, положим, не жаль. Но из ЖЖ вообще улетучиваются споры. Коммунисты кучкуются с коммунистами, правые с правыми, левые с левыми, религиозные с религиозными, а антиклерикалы с антиклерикалами. Все обсуждения стали скучны до невозможности. Если это не просто "+1", то это замечание "почему автор слово Вакуум с тремя У написал ?" Люди, мы что - повзрослели ? Мы согласились со своими респектабельными друзьями, которые нам всем говорят "чего ты споришь, все равно никого не переубедишь" ? Просто постарели ? Пыл ушел ? Не могу сказать, что эта тенденция победила полностью. Все еще бывает иногда, что старый добрый антикоммунист ворвется в коммунистический журнал и скажет какую-нибудь шпильку. Но изменилось само общественное отношение к подобному поступку. Сейчас это уже не выглядит как благородный вызов огня на себя. Сейчас это ... ну примерно как в гостях назвать хозяйку шлюхой. В результате на чужака немедленно набрасывается стая товарищей, и под одобрительный гул хозяин журнала объявляет нарушителю новоявленной нравственности бан. | | Wednesday, April 22nd, 2009 | | 9:12 pm |
Про отрицателя катастрофы Абу-Мазена
Раскопал в Интернете автореферат пресловутой диссертации Абу-Мазена, в которой, если верить распространенному в Израиле мнению, он занимается отрицанием Холокоста. Итак, вот он. Махмуд Аббас "Связи между сионизмом и нацизмом (1933-1945 гг)" I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность темы. По мере углубления на современном этапе общего кризиса капитализма все более очевидным становятся и кризис идеологии сионизма, несостоятельность его идеологических концепций. Подавляющее большинство еврейского населения как, в странах социализма, так и в капиталистическом: мире, отвергает сионистские догмы. Сионистская концепция собирания евреев диаспоры в государстве Израиль не решила и не может решить еврейский вопрос в странах капитала, где продолжает существовать антисемитизм. В Израиле, живет лишь одна пятая часть евреев мира. Подавляющее же большинство евреев предпочитает не покидать стран проживания и не желает иммигрировать в Израиль. Во всей мире усиливается закономерный и объективный процесс ассимиляции евреев. Однако, несмотря на нарастание кризисных явлений в политической эволвдии сионизма необходимо отметить, что он был и остается многоопытным и опасным врагом социализма и национального освобождения. Его роль как одного из ударных отрядов мировой империалистической реакции не уменьшается. Напротив, международный империализм во главе, с Соединенными Штатами Америки делает на него все большую ставку, особенно в борьбе за господство на Ближнем Востоке и против стран социалистического содружества. Реакционная, агрессивная сущность международного сионизма и прежде всего его важнейшей составной части - правящего сионистского режима государства Израиль - выступает сегодня во все более грубой, экспансионистской и расистской форме. Насилие, террор и экстремизм становятся главными.методами действий сионистов. В этих условиях разоблачение реакционной идеологии и политики сионизма является насущной задачей всех прогрессивных, антиимпериалистических сил, неразрывно связанной с их усилиями в защиту мира, разрядки, демократии и социального прогресса. Об этом 2 со всей определенностью говорится в резолюции Международного Совещания коммунистических и рабочих партий 1969 года, призвавшего всех честных людей земли к борьбе с "человеконенавистнической идеологией и практикой расизма против расовой и национальной дискриминации, сионизма и антисемитизма, которые разжигаются капиталистическими реакционными силами и используются ими для политической дезориентации масс". Цели и хронологические рамки исследования. Задача настоя- щей работы - исследовать связи между сионизмом и нацизмом в пе риод "третьего рейха" и их влияние на процесс сионистской колонизации Палестины. Специфика отношений между сионизмом и нацистской Германией заключалась прежде всего в том, что сионистские деятели, занимавшие руководящее положение в ведущих международных сионистских организациях, установили контакты с режимом, который' открыто провозгласил антисемитизм своей официальной государственной ПОЛИТИКОй. Другой особенностью связей сионистских деятелей с нацист- ской Германией являлись их исторические рамки (I933-I945 г.г.). Хронологически эти связи приходились на .наиболее важный .период в истории сионистской колонизации Палестины, когда в общих чер- тах оформились основные социально-экономические и политические институты еврейского "ишува" в Палестин, во многом предопреде- лившие характер созданного затем на его базе, государства Изра иль. Научно-практическое значение исследования состоит.в том, что оно позволяет пролить свет на малоизвестные ранее стороны политической практики сионизма, определить влияние сионистско-нацистских связей на развитие еврейского "ишува" в Палестине, лучше понять истоки агрессивной и расистской политики сионистского правительства Израиля в наши дни в отношении арабского народа Палестины и других арабских стран. Изучение связей между лидерами сионизма и нацизма дает, кроме того, основание для постановки весьма важного, в теоретическом'отношении вопроса о соотношении сионизма и фашизма не просто как тактической линии временного порядка, возникшего из обоюдной заинтересованности Конец цитаты. Как видно, тема работы другая. Дружественной к Израилю ее назвать, конечно, нельзя, но при всем том это - не отрицание Холокоста. Что не удивительно - защищался он в СССР, а там Холокост отрицать было не принято. Впрочем, при выяснении вопроса "отрицал или не отрицал" я встречал мысль, что в самой диссертации (не в автореферате) какой-то отрицающий Катастрофу момент присутствует - вроде бы там есть цифра, определяющая число жертв Холокоста "всего" в 850 тысяч. Сама диссертация имеет гриф ДСП, так что подтвердить или опровергнуть это не отходя от экрана возможности нет. Но, как бы то ни было, говорить, что "диссертация Абу Мазена ПОСВЯЩЕНА отрицанию Холокоста" при существующем положении дел никак нельзя. | | Monday, April 6th, 2009 | | 11:39 pm |
Город Орел
Орел, Россия Нешер, Израиль l'Aigle, Франция пострадавшая от землетрясения l'Aquila, Италия и, наконец, пара городков в Америке с названием Eagle Все эти слова означают птицу орла. Не Орлоград, не Орлиное гнездо, не Орловку, а птицу как таковую. Что это значит ? Откуда взялась такая международная традиция называть города в честь птицы ? | | Saturday, March 21st, 2009 | | 11:28 pm |
 Поскольку вся прогрессивная общественность ЖЖ по поводу этой картинки уже высказалась, то не могу же я промолчать ! Итак, мерзкая, гнусная картинка. Что справедливо отметила вся прогрессивная общественность. Но все же - почему, почему эта самая общественность в упор не видит, что в Автономии такие и более страшные картинки - это не скандальный инцидент, ставящий всю страну на уши, а повседневная реальность ? Нет, где-то я прогрессивную общественность понимаю. Если людоеды из британской колонии Берег Человеческой Кости похитили и сожрали английского солдата - это, конечно, очень плохо, но скандал поднимать не резон. Они же людоеды. Дикари. Неразумные дети природы. Что с них возьмешь ? Кому претензии предъявлять ? Вождю в перьях ? А вот если английские солдаты вдруг озверели и сожрали туземца - это, безусловно, повод для скандала. Это прекрасное доказательство тлетворного влияния колониальной политики, и вообще англичане еще за Жанну д'Арк не ответили. Что, прогрессивная общественность нас воспринимает как британских колониальных солдат, а палестинцев - как эдаких "детей природы", с которых и спросу нет ? Но, извините, тогда снимите требование предоставить этим "детям природы" государство. Дикарям положено не государство, а опека какой-нибудь цивилизованной державы. Держава эта должна заниматься приведением "детей природы" в государство-пригодное состояние. Засылать миссионеров, которые будут им объяснять, как вредно для здоровья человеческое мясо, а для души нации - террор. И только когда обнаружится, что миссионеры чего-то добились - можно и о независимости поговорить. Рецепт, успешно опробованный на некоторых бывших людоедских народах, а также на одном не людоедском, но тоже на некоторое время сильно одичавшем народе - германском. Но вообще-то такое отношение не к дикарям из Амазонии или с Новой Гвинеи, а к одному из арабских народов - неприкрытый расизм. Никакие они не "дети природы". Все они прекрасно понимают. Но тогда нельзя ли все-таки предъявлять обеим сторонам за равные грехи равные претензии ? | | Monday, March 16th, 2009 | | 10:43 am |
Россия в крестьянской мгле
Прочитал известный очерк Герберта Уэллса "Россия во мгле". Произведение само по себе довольно любопытное - вот на него ссылка http://lib.ru/INOFANT/UELS/russia.txtНо особо мне запала в душу вот эта цитата, о которой я бы хотел поговорить: История не знает ничего, подобного крушению, переживаемому Россией. Если этот процесс продлится еще год, крушение станет окончательным. Россия превратится в страну крестьян; города опустеют и обратятся в развалины, железные дороги зарастут травой. С исчезновением железных дорог исчезнут последние остатки центральной власти. Крестьяне совершенно невежественны и в массе своей тупы, они способны сопротивляться, когда вмешиваются в их дела, но не умеют предвидеть и организовывать. Они превратятся в человеческое болото, политически грязное, раздираемое противоречиями и мелкими гражданскими войнами, поражаемое голодом при каждом неурожае. Оно станет рассадником всяческих эпидемических заболеваний в Европе и все больше и больше будет сливаться с Азией.
Крушение цивилизации в России и замена ее крестьянским варварством на долгие годы отрежет Европу от богатых недр России, от ее сырья, зерна, льна и т.п.Очень показательный текст, показывающий, как Запад воспринимал Россию. Как страну, населенную более-менее стоящими на одном уровне с Западом горожанами. И живут эти горожане поверх темной массы диких аборигенов. Эти аборигены, в отличие от Америки или Австралии, принадлежат к той же расе и нации, что и горожане. При этом Уэллс несколько раз упоминает, что российский пролетариат - это вчерашние крестьяне, а значит, не вполне заслуживает звания горожан. Что это значит ? В России тех времен действительно был такой чудовищный разрыв между городом и деревней ? Более значительный, чем в прочих странах ? По-моему, никто не писал в 20 веке об английских, французских или немецких крестьянах как о дикарях. Им могли попенять на невежество или излишне простой нрав, но не более того. И примерно так же русскую деревню воспринимал и русский город. Так почему же тогда в Европе возникло такое противопоставление между российским городом и деревней ? Ну да, конечно, английская или французская деревня, вероятно, была значительно чище русской. Дома были с целыми крышами, и вообще. Но ведь и Петербург был наверняка значительно грязнее Лондона. Означает ли это, что разница в грязи между Лондоном и Петербургом была менее значительна, чем между селами Голозадовка и Смолл-Ассхоул ? | | Thursday, March 12th, 2009 | | 10:53 pm |
Смерть русского ислама ?
Несколько лет назад в России существовало довольно мощное движение по переходу этнически русских людей в ислам. Из русских провинциальных городов типа Брянска доносилось что-то вроде "около трети моих одноклассников перешли в ислам". Пропагандировалась (по-моему, сверху) мысль, что в русской провинции принять ислам - это чуть ли не единственный способ не спиться. В ислам переходили не только простые люди, но и довольно известные - например, священник Православной церкви, журналист и депутат Верховного совета России Вячеслав Полосин, принявший в дополнение к славянскому еще и мусульманское имя Али. Когда я забрел на сайт islam.ru, добрая треть тамошних активистов были обладатели имен типа Игорь и Сергей (надо сказать, что по части ненависти к Израилю они любому Махмуду сто очков вперед давали). Когда в России случался теракт (а в те времена это, увы, было не редкостью), как правило, выяснялось, что в нем, помимо чеченцев и прочих лиц кавказской национальности, были замешаны русские, принявшие ислам. Где-то на горизонте за всем этим маячила идея "а не худо бы России вообще отказаться от кислого связанного с Западом христианства, принять ислам и в качестве ведущей исламской державы возглавить мировое противостояние тлетворному влиянию Запада". Называлось эта идея "Проект Русский Ислам", и было устойчивое ощущение, что проект этот - отнюдь не самодеятельность. И вот с течением времени что-то произошло. Русские мусульмане стали проявляться все реже и реже. В Брянске, вероятно, нашли какую-то другую альтернативу пьянству. Идея возглавить мировой фронт борьбы с Западом никуда не делась, но куда-то исчезла мысль, что для этого следует принять ислам. Когда я после пары лет отсутствия снова заглянул на islam.ru, тамошние игори и сергеи не то что совсем вымерли, но их активность снизилась до крайне низкого уровня. Среди обладателей обычных мусульманских имен они просто затерялись. Кто что знает ? Действительно был некий бум по переходу русских в ислам, который сейчас утих - или это все локальные флуктуации и вообще мне показалось ? | | Friday, January 16th, 2009 | | 12:52 pm |
| | Saturday, October 18th, 2008 | | 9:04 pm |
|
[ << Previous 20 ]
|
